诗词名句

干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。_出自魏晋蔡琰《胡笳十八拍》我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义

开荒南野际，守拙归园田。_出自魏晋陶渊明《归园田居·其一》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，

此理将不胜无为忽去兹。_出自魏晋陶渊明《移居》春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜？无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不

吾希段干木，偃息藩魏君。_出自魏晋左思《咏史》吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对圭宁肯分。连玺耀前庭，比之犹浮

踌躇足力烦，聊欲投吾簪。_出自魏晋左思《招隐》杖策招隐士，荒途横古今。岩穴无结构，丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌，灌木自悲

多私者不义，扬言者寡信。_摘自《大戴礼记·文王官人第七十二》解释：更多地考虑自己私利的人没有道义可讲；说大话的人很少能实践诺言。原文摘要：利，而依隐於物，曰贪鄙者也。质不断，辞不至；少其

儒有博学而不穷，笃行而不倦_摘自《礼记·儒行》解释：君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的；有了学问还要切实付诸行动，不能懈怠！原文摘要：立有如此者。儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走；_出自史记·三十世家·外戚世家　　自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周

天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。_出自两汉司马迁《史记》　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行

填肠满嗉，嗜欲无极。_出自汉朝朱穆《与刘伯宗绝交诗》北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木览，饱则泥伏。饕餮贪污，臭腐是食。填肠满嗉，嗜欲无极。长鸣呼凤，谓凤无德。凤之所趋，

梦见在我傍，忽觉在他乡。_出自汉朝汉无名氏《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自

得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败。_摘自《说苑·敬慎》解释：当你得到好处时，一定要考虑到可能带来的弊害；当你为事业的成功而高兴时，一定要考虑到可能出现的失败。原文摘要：谦。’夫怀谦不足之，柔弱而四

善言天者必有征于人，善言古者必有验于今_摘自《汉书·传·董仲舒传》解释：善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事。原文摘要：之。《诗》不云乎，“嗟尔君子，毋常安息，神之听之，介尔

远道不可思，宿昔梦见之。_出自汉朝汉无名氏《饮马长城窟行》青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自

道不远人。人之为道而远人，不可以为道。_摘自《中庸·第十三章》解释：道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。原文摘要：子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。诗云：‘伐柯伐柯